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观音灵签第57签【董仲寻亲】

吉凶:

中签
观音灵签第57签

诗曰:

说是说非风过耳 好衣好禄自然丰 君莫记取当年事 汝意还如我意同
【白话解释】听到是非之言就当做耳边风,这样自然会有富裕丰足的生活。莫再记着当年的旧事了。

解曰:

所作谋望 皆大欢喜 从公用力 如子逢娘
【白话解释】此签为中签。对未来所作的谋划能够获得完满的结果。别人跟随你努力奋斗,也像孩子遇到母亲一样。

签语:

此卦孩儿见母亲之象,凡事贵人大吉也。
【白话解释】此卦孩儿见母之象。诸事贵人大吉也。(此卦为孩儿见母之象。 所问的事情如果有贵人相助则会大吉大利。 )

仙机:

此签家宅不安,自身平平,求财顺,交易成,婚姻合,六甲女,行人阻,田蚕就,六畜损,寻人难,讼宜和,移徙守旧,失物空,病祈福,山坟吉。
【白话解释】问家宅情况:不安宁
求财:顺利
问爱情婚姻:双方相合
问远行人情况:在途中受阻
问家养动物(六畜)状况:有损失
问失物:无法找到
问迁徙搬家:应原地不动
问祖坟:吉利
问自身状况:平常
问买卖状况:能成功
问怀孕生育:女孩
问农事(田蚕)状况:基本能成
寻人:难找见
问官司情况:适宜和解
问疾病状况:需祈求菩萨降福
【综合解签】
凡事做事:
若听闻到些什么耳语、消息,不要随之起舞,只要安于当前的丰衣足食生活即可。还应记取过去的经验教训,这也是你自己可以理解的。
爱情婚姻:
若问姻缘事,幸福没话说,妻子如大姐,丈夫如阿爸。
若欲追求他,主动去开口,如子向母求,如此即顺遂。
追偶当注意,话多要承受,当是关心咒,这样就快活。
若他碎碎念,或当耳边风,相处既安足,何计话太多。
若爱临分手,只因口角多,听话太执着,好话能复活。
若遇第三者,眼当看不见,安足己生活,此事不用愁。
工作求职 创业事业:
工作问前途,求职贵人助,工作上司护,安定又舒适。
事业问未来,生活虽烦碌,亲友来协助,幸运好家在。
考试竞赛 升迁竞选:
竞试问功名,传闻一直来,此事忆经验,平静更实在。
升迁有无望,耳语传不断,安定己心态,随缘去和来。
投资理财:
财运有多少,安足过生活,衣食不欠缺,莫随人耳语。
经商生意:
经商谋营利,稳定小收入,开销不用愁,如此应满意。
房地交易:
房地欲求售,主动去行销,广告要足够,主顾来爱护。
治病健康:
此病如何治,此病常起落,苦恼尽力丢,宽心而生活。
是非当耳风,或当加持我,享受正当下,心开病自开。
转换变更:
不顺欲求变,如今正适可,莫听耳语走,安住现生活。
求孕求子:
欲孕如何做,心情要安定,坏话莫执着,心定孕即定。
官司诉讼:
官司伤精神,莫因口角争,安享己生活,此讼尽量和。
寻人寻物:
寻物亦费心,不寻更宽心,物去随他去,把他给忘记。
远行出国:
欲求出远门,此做乃多余,当下即安足,邦内好好过。

古人典故:

【董仲寻亲】  董仲是汉朝董永的儿子。传说为天上七仙女下凡与董永结合所生。董仲因感于自己没有母亲,在七月初七这一天,便到太白山上去寻母,仙女出现给予帮助,使董仲得以与母亲相见。
  在敦煌文献中,有一残卷,叫《董永变文》,它所讲述的“董仲寻亲”故事又有所不同。董永的儿子董仲长到七岁,受人羞辱,要找母亲,一个叫孙宾的道士告诉他说:“阿耨池边澡浴来,先于树下隐潜藏。三个女人同作伴,奔波直至水边旁。脱却天衣便入水,中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母,此时纵见小儿郎。”
  明代人所编载录宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》,书中保存着一篇完整的话本小说《董永遇仙传》。说董永的儿子董仲舒为了寻母,道士严君平指点道:“难得这般孝心。我与你说,到七月七日,你母亲同众仙女下凡太白山中采药,那第七位穿紫衣的便是。”
  董永和仙女所生的儿子,其名字在不同的书籍中,各有不同。在《董永变文》中叫“董仲”,《董永遇仙记》改为“董仲舒”,明代的《董永宝卷》则叫“董震清”。在评书《大孝记》中叫“仲书”,其弟叫“仲遗”,而在弹词《槐荫记》中则叫“天保”。
  “仲书”其实就是“仲舒”。董仲舒是汉代大儒,对汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”起了很大作用,也是汉代“以孝治天下”的积极主张者和推动者。把董仲舒说成董永的儿子,正是传统的说唱文学作品的特色。更有意思的是,到戏剧文学出现,给董永当儿子的,还加上了东汉末年的董祀、董卓、董奉等多人。董卓是大奸臣,历来是反派人物,豫剧《张七姐临凡》却让他做了董永的儿子,这实在令人费解。
 

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