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作者：justice 时间：2021-04-13 16:13:03
广东有句民谚：有多少风流就有多少折堕。大概就是说日子过得太好，天天吃喝玩乐，不知为将来打算，自然就会有一堆苦日子等着自己。这样的事情真的屡见不鲜，多少挥金如土的富家子弟，风流过后，都是折堕。不言而喻，折堕其实就是报应的意思。细细品味之下，这句话原来含有祸福相连、因果报应的辩证思想。今天，曾绎华老师就此话题进行一番探讨，供大家参考！
我们先来看一段佛家对于人福禄与寿元的关系论述，佛家认为：惜福的人，长寿；享福享得太过分的人，短命。人投胎到这个世间来有命运。你的命运是七十岁，中国古人说，“人生七十古来稀”，能活七十岁，自古以来就不多。假定这个是你的寿命，你造恶多端，造的太过分了，也许你四十岁、五十岁就走了，那是什么？“顿夺其命”，天地鬼神不饶你。看你作恶多端，看你享受过分。一个人寿命是有定数的，福报也是有定数的，所以，惜福的人长寿。他的寿命只有五十岁，可是他省吃俭用，多余的还会帮助别人，他到五十岁寿命到了，他的“禄”还没用完，必须“禄”尽了，他的寿命才到了，他可能延长五年、延长十年、延长二十年。你看着名思想家袁了凡先生，他延寿二十一年，什么原因？他惜福、修福。福越修越多，寿命到了，福没用完，寿命延长了。
反过来，如果寿命七十岁，福报也很大，但是他享福享得太过分了，七十年的福报，他五十岁就把它享光了、就没有了，虽然还有寿命也不行，谓之“禄尽人亡”，你的“禄”享尽了、福享尽了，后面虽有寿命也不行，提前死亡了。古人教我们惜福，有大道理在，不是随便说出来的。惜福的人一定有好处，修德的人一定有好处。不能够违背伦常道德，不能违背因果。
我们再来看一段佛家对于人与财富的关系论述，佛家认为：要散财才能发财，你不散财你发不了大财。财从哪里来的？佛告诉我们，财是从布施来的。越王勾践的得力助手：范蠡，他帮助勾践成功复国之后，改名换姓做生意去了。做生意三年，发了财，把所赚的钱分给贫苦之人，救济很多人；然后又再从小生意做起，三年又发了，历史上记载“三聚三散”。因此范蠡死后被供奉为财神，他传下来的生财之道是要散财才能发财，有舍才有得！佛经上教我们，财富是果报，业“因”是财布施。其实当代也有很多范蠡式的人物，例如福耀玻璃的曹德旺老先生，曹老先生热心公益慈善事业，助人无数，他帮助的人越多，事业也就越兴旺。如果毫无底线地赚黑心钱，然后毫无节制地供自己挥霍享用，这种花天酒地的日子注定不能长久，到最后难免会衰败，甚至家破人亡，这种例子从古至今可谓是不胜枚举。
命理学在这方面跟佛家的看法是殊途同归的。八字命理学里，是以财星代表金钱和物质的，而男命财星还代表着桃花异性缘。对于日干而言，财星是耗身之物，也就是会耗费日干的能量的，日干代表着命主本人，换言之，过度的物质享受，例如酒、色、烟等必然会大量虚耗人体的元气。气场分阴阳和正邪，一个人一旦正气受损，精气神萎靡，阴邪之气便会乘虚而入，有的人受损的是健康，例如健康亮起红灯；有的人受损的是智慧，例如上当受骗、被套牢甚至破产；有的人受损的是福报，例如有意外的血光之灾。因此，人有了钱之后，更要学习传统文化，注重修身养性，正如左宗棠所说：发上等愿,结中等缘,享下等福，这样方能获得长久的平安和幸福。
文：易祈文化
