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中国古代的风水学是如何发展的?(一)

  作者:justice  时间:2021-05-11 08:55:02

  风水理论的形成时期是战国与先秦时期。西汉司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西:反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。

  至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动.升华到理论阶段。这时的风水理论不但包括了择地,而且包括了择日,王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟,已有了“太岁头上不敢动土”的理念。秦汉时期有关风水的专著,除《葬书》外,见于《汉书·艺文志》的还有《堪舆金匮》、《宫宅地形》等。

  魏晋南北朝时代是风水理论日臻完善的阶段,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毋丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,日:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头.苍龙失足.白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”后来果然应验。郭璞之母死后,他选地于暨阳的一块地安葬,四周全为水,有人认为地方不好,水一涨就会淹没墓地,郭璞预言以后此地大水干涸。果然过了不久,大水退去,墓四周几十里都成了上等良田,从此郭璞名声大振,后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师。

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