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作者：justice 时间：2021-08-22 20:16:46
在风水学中，峦头风水知识，是风水学的核心和精髓，峦头风水主要以“形”来观察风水，即寻龙、证穴、察砂、观水、取向等。
要想学好风水学，必须精通峦头学中的“呼形喝象”。下面就给大家介绍一下，风水学中的峦头名词。
风水峦头名词详解
1、龙
龙，是神话传说中的动物，通常被形容为变化、神秘莫测之物，风水学家把山脉、河流的
弯曲、转折、起伏、顿跌、趋闪伸缩等形象，以龙的变化莫测来比喻。
凡真龙必多缠护，龙之势，以娇美活泼为贵，重重起伏、屈曲之玄、东西飘忽、鱼跃鸢飞、是为生龙。如果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯木死鱼，是为死龙。
在风水中关于“龙”的名目尚有诸多，如强龙、弱龙、肥龙、瘦龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙等等。
2、穴
穴的本意是土窟、土洞，风水中所称的穴是指“山川之穴窍”，如人有鼻窍，气之所出入处是也。因此，穴是山脉所止之处，灵气所出之位，此处有气融聚之势，微微茫茫，似有穴窍之状，称之谓“结穴、穴位”。
3、砂
砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物等高起之物。砂的位置、形状不同，而有各种称呼，如穴前之砂为“案”，穴后为“鬼星”，左为“青龙”，右为“白虎”等等。
4、水
本意是指江、河、湖、海、池、潭、圳、塘、水库、沟、井、瀑布、泉水等。在风水学中，除上述的水之外，还包括低洼处、山凹处、空地、道路、动处、鱼缸等。
5、祖山
发脉之山称为祖山，包括太祖山，龙之初发脉处的山。少祖山，是太祖山发脉之后，再起的高山，又称为“应星”，其形状与太祖山不同，或尖、或圆、或方。风水家以此山的美、恶来判断龙之贵贱。古书云：“辞楼下殿峰峦秀、预知前头异气钟”。太祖为祖山，少祖为宗山。
6、父母山
结穴的主山，叫父母山，又称“玄武脑、照山、太阳山、天柱山”。
7、胎息
父母山出脉，名叫“胎”，代表父母精血所孕育，结穴处名叫“息”。
8、过峡
两山相夹，脉从中间经过，叫过峡，从过峡处可以看穴的结作情形。
（1）来大去小者，穴结近；来小去大者，穴结远。
（2）过峡处两侧有山脉护峡者，此为贵龙结穴也。
（3）穴的土质与过峡处的土质相同，为真龙过峡。
（4）山龙过峡又分蜂腰、鹤膝、崩洪、丝线、闪串等情形。
9、开帐
从龙脉的太祖山、少祖山、父母山等，如果山肩展开，像鸟张开翅膀，脉从中心穿出，这就叫开帐。如果脉是从帐角斜出，起旁峰叫做“脚气”，不可称为开帐。
10、入首
龙脉到了结穴之际，忽然冲起的高山，这座山叫做“入首”，也就是前面所说的父母山。入首有三格，即直龙入首、横龙入首、侧龙入首。
11、明堂
穴前平坦广敞的空地，称之为“明堂”，龙虎山以内的称为内明堂；龙虎外朝山内，称为中明堂；朝山以外，称为外明堂。
内明堂又称“内阳”，中明堂又称“中阳”，外明堂称“外阳”，内堂要聚气藏风，外堂要宽阔广大，可容千军万马；中明堂要平正圆净，大小与龙穴相称。古云：“入山观水口，登穴看明堂，明堂如掌心，家富斗量金，明堂容万马，声名传天下”。
12、龙虎砂
穴之左右，如护卫侍从，保护穴场之山，大抵以环抱有情为吉，欹斜反逆为凶，青龙砂峰喜高大，白虎砂峰要低，以近身为紧要。
13、官星
官星，是指穴前案山外的砂峰，古书云：“案后有峰大吉昌，高骑骏马官名扬。”主出官出贵。
14、鬼星
即鬼山，主要是针对横龙入首结穴而言，与乐山有所不同，顺龙直来而有靠，故直龙无鬼星；鬼星不可太高，高则压主；鬼尾不要拖得太长，长则泄龙穴之气。鬼星高则穴位相应要高，鬼山低则穴位亦相应低移，鬼山偏左，则穴也偏左，鬼星偏右，则穴亦偏右，前后相应而互照。
15、禽星
在水口处，为镇压流神，以固内局，一边枕水，一边背山者为禽、为兽，大者为“北辰”。
16、北辰
为水口间的峻岩石山，耸身万仞，形状怪异，望之神心怖覆，于水流中挺然朝入者，即是“北辰”，亦称“尊星”，也统称为“罗星”。
北辰，主发大富大贵，非王侯大地不有，古书云：“一个北辰管万兵，驸马公侯招讨名”。北辰居水口，乃极贵大地，上格为禁地，出帝王；中格为公侯将相，有德者居之；下格亦为富贵大地，福者遇之。
17、曜星
龙虎肘外生出之山，为龙虎之余气，长者为曜，短者为摆宕，此龙气盛而发出为曜。
18、华表、捍门
水口之间卓立挺秀之山峦，或两山对峙，水从中间流出，或横拦高镇，塞于水口之中，即为“华表也”。
水口间两山对立，如武夫把守门户，称之“捍门”，捍门喜结成形，形如狮、象、蛇、龟、日、月、旗、鼓之状。
19、罗星
地脉之余气涌突于水中，浮现于地上的石墩、土埠，即水中砂，关拦于水口中，四面绕水者即是罗星。罗星以石为佳，土次之，以端正、圆尖、方正为美，若能高昂二三丈，如笋如笏，如游鱼、蛇龟主官居极品，水口有罗星，其内必有大富大贵之地，罗星要在罗城之外才为贵。
20、罗城
城，即城墙。古代帝都州郡的周围均建造城墙，严密包围，仅开几个城门。在风水上则借此意，将周围包围穴场之山称作罗城。
罗城，要相关相连，周围盘绕，高耸重叠，补缺障空，周围紧结，使之藏风聚气。罗城宜远不宜近，远则堂局宽阔广大，气势博大；近则堂局窄小，气势则小。
